2014年03月19日 (水) | 編集 |
2014.3.14参拝
ようやく到着しました物部神社。
駐車場に車を駐め外に出て、鳥居より向こうを見ますと、
見事なまでに素晴らしい社殿が見えます。
御本殿は春日造りでは日本一の大きさ。そしてその高さは16mにも及び、
県内では出雲大社に次いで大きなものになるらしいです。
物部神社
http://www.mononobe-jinja.jp
御祭神：字摩志麻遅命
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
御祭神宇摩志麻遅命は、物部氏の御祖神として知られております。
御祭神の父神である饒速日命は十種神宝を奉じ、天磐舟に乗って大和国哮峯
に天降り、御炊屋姫命を娶られ御祭神を生まれました。御祭神は父神の遺業
を継いで国土開拓に尽くされました。
神武天皇御東遷のとき、忠誠を尽くされましたので天皇より神剣韴霊剣を
賜りました。また、神武天皇御即位のとき、御祭神は五十串を樹て、
韴霊剣・十種神宝を奉斎して天皇のために鎮魂宝寿を祈願されました。
（鎮魂祭の起源）
その後、御祭神は天香具山命と共に物部の兵を卒いて尾張・美濃・越国を
平定され、天香具山命は新潟県の弥彦神社に鎮座されました。
御祭神はさらに播磨・丹波を経て石見国に入り、都留夫・忍原・於爾・
曽保里の兇賊を平定し、厳瓮を据え、天神を奉斎され（一瓶社の起源）、
安の国（安濃郡名の起源）とされました。
次いで、御祭神は鶴に乗り鶴降山に降りられ国見をして、八百山が大和の
天香具山ににていることから、この八百山の麓に宮居を築かれました。
（折居田の起源）
－－－－－－－－－－－－－ー－－（物部神社 参拝の栞より一部抜粋）
この手水舎の石は『含金石』と呼ばれる、砂金を含んだ珍しい石
なのだそうです。手水石に掘られた四つの勾玉に触れて勝運や財運を
祈るといいですよー的な事が、立札に書かれていました。
手水舎に流れる水は御神井より湧き出た御神水。
その昔「石見国安濃群川合郷に甘露降る」と古文書に書かれ、
時の国司が朝廷に献上したところ、天皇は吉兆だと喜ばれ、
元号を仁寿（851〜854）と改めたと言います。御神井に湧き出る御神水
はこの流れと言われ、枯れることなく現在に至っているそうです。
最初は神体山である八十山を崇めていました。
後の時代、天皇の勅命により、継体天皇八年（513）に社殿を創建。
戦国時代には、石見銀山争奪の兵火などで三度消失しており、
宝暦三年（1753）に再建され、文政元年（1818）の修理を経て、
安政三年（1856）宝暦時の規模で改修され、現在に至っています。
ちなみに物部神社の御神紋は、真っ赤な太陽を背にした『ひおい鶴』。
この御神紋は、全国で唯一ココだけのものです。
【折居田のお腰掛け岩】－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
むかし物部神社の御祭神字摩志麻遅命が白い鶴に乗って、
この川合に天降られました。そのところを鶴降山（つるぶさん）と
いいます。鶴降山から国見をなされたところ、八十山（神社の後山）
が大和国の天香山によく似ているので、八十山の麓にお住まいなさる
ことになりました。このとき鶴降山から白い鶴に乗って降りられた
ところを折居田といいます。
折居田には御祭神が腰を掛けられたという大きな岩があり、
また、むかしから大きくもならず枯れもしないといい伝えのある
一本の桜の樹がありました。ここから東へ六百メートルくらいの所に
あって、石碑が建ててあります。近くには清らかな泉もあり、
十種神宝を祀る石上布瑠神社もあります。
昭和五十六年の秋、道路の拡張工事のためお腰掛け岩と桜の樹を
境内に移して伝説とともに永久に保存することになりました。
御祭神が白い鶴に乗って天降りなされたという伝説によって、
物部神社の御神紋は『日負鶴』となっています。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（境内案内板より）
★少し長くなりますので、二つに分けます。
（その２へ続く）
→ http://ajiteiseruna.blog.fc2.com/blog-entry-102.html
投票&拍手ポチッとお願い致します。いつもありがとう♪
ようやく到着しました物部神社。
駐車場に車を駐め外に出て、鳥居より向こうを見ますと、
見事なまでに素晴らしい社殿が見えます。
御本殿は春日造りでは日本一の大きさ。そしてその高さは16mにも及び、
県内では出雲大社に次いで大きなものになるらしいです。
物部神社
http://www.mononobe-jinja.jp
御祭神：字摩志麻遅命
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
御祭神宇摩志麻遅命は、物部氏の御祖神として知られております。
御祭神の父神である饒速日命は十種神宝を奉じ、天磐舟に乗って大和国哮峯
に天降り、御炊屋姫命を娶られ御祭神を生まれました。御祭神は父神の遺業
を継いで国土開拓に尽くされました。
神武天皇御東遷のとき、忠誠を尽くされましたので天皇より神剣韴霊剣を
賜りました。また、神武天皇御即位のとき、御祭神は五十串を樹て、
韴霊剣・十種神宝を奉斎して天皇のために鎮魂宝寿を祈願されました。
（鎮魂祭の起源）
その後、御祭神は天香具山命と共に物部の兵を卒いて尾張・美濃・越国を
平定され、天香具山命は新潟県の弥彦神社に鎮座されました。
御祭神はさらに播磨・丹波を経て石見国に入り、都留夫・忍原・於爾・
曽保里の兇賊を平定し、厳瓮を据え、天神を奉斎され（一瓶社の起源）、
安の国（安濃郡名の起源）とされました。
次いで、御祭神は鶴に乗り鶴降山に降りられ国見をして、八百山が大和の
天香具山ににていることから、この八百山の麓に宮居を築かれました。
（折居田の起源）
－－－－－－－－－－－－－ー－－（物部神社 参拝の栞より一部抜粋）
この手水舎の石は『含金石』と呼ばれる、砂金を含んだ珍しい石
なのだそうです。手水石に掘られた四つの勾玉に触れて勝運や財運を
祈るといいですよー的な事が、立札に書かれていました。
手水舎に流れる水は御神井より湧き出た御神水。
その昔「石見国安濃群川合郷に甘露降る」と古文書に書かれ、
時の国司が朝廷に献上したところ、天皇は吉兆だと喜ばれ、
元号を仁寿（851〜854）と改めたと言います。御神井に湧き出る御神水
はこの流れと言われ、枯れることなく現在に至っているそうです。
最初は神体山である八十山を崇めていました。
後の時代、天皇の勅命により、継体天皇八年（513）に社殿を創建。
戦国時代には、石見銀山争奪の兵火などで三度消失しており、
宝暦三年（1753）に再建され、文政元年（1818）の修理を経て、
安政三年（1856）宝暦時の規模で改修され、現在に至っています。
ちなみに物部神社の御神紋は、真っ赤な太陽を背にした『ひおい鶴』。
この御神紋は、全国で唯一ココだけのものです。
【折居田のお腰掛け岩】－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
むかし物部神社の御祭神字摩志麻遅命が白い鶴に乗って、
この川合に天降られました。そのところを鶴降山（つるぶさん）と
いいます。鶴降山から国見をなされたところ、八十山（神社の後山）
が大和国の天香山によく似ているので、八十山の麓にお住まいなさる
ことになりました。このとき鶴降山から白い鶴に乗って降りられた
ところを折居田といいます。
折居田には御祭神が腰を掛けられたという大きな岩があり、
また、むかしから大きくもならず枯れもしないといい伝えのある
一本の桜の樹がありました。ここから東へ六百メートルくらいの所に
あって、石碑が建ててあります。近くには清らかな泉もあり、
十種神宝を祀る石上布瑠神社もあります。
昭和五十六年の秋、道路の拡張工事のためお腰掛け岩と桜の樹を
境内に移して伝説とともに永久に保存することになりました。
御祭神が白い鶴に乗って天降りなされたという伝説によって、
物部神社の御神紋は『日負鶴』となっています。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（境内案内板より）
★少し長くなりますので、二つに分けます。
（その２へ続く）
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2014年03月19日 (水) | 編集 |
2014.3.14参拝
この神社は、物部神社へ行くまでの通り沿いにあります。
ついでなので立ち寄ってみました。大田市駅の方から、
国道375号線をずっと南へ車を走らせて行くと小さな神社が
左手にあることに気が付きます。
新具蘇姫命神社（吉永神社）
http://www.geocities.jp/engisiki/iwami/bun/iwa440105-01.html
https://www.shimane-jinjacho.or.jp/oda/2f541880e18e9b0ae8e132822b816f6221803bed.html
御祭神：新具蘇姫命、応神天皇、息長足姫命、比咩大神
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
当神社は聖武天皇の御代、天平3年（731年）に創建され、
延喜式神名帳に記載されている式内社で、石見地方でも最古の神社
の一つである。主祭神の新具蘇姫命は五穀の守護神、農耕の神様、
乳製品（蘇＝チーズ）の神様、家畜の神様として近隣の人たちからも
深く崇拝されてきた。古くは現在の社殿の後方の新山に社殿があった。
国守時代国幣小社であり天平年間に従五下に神階を授けられた。
戦国時代 尼子 毛利 小笠原氏の尊敬篤く社領、社殿を寄進し、
国家安康、武運長久を祈願した。
江戸時代に入り吉永藩主加藤氏の産土神として尊崇篤く、
社領を安堵し、御祈願所として毎月1、15、28日に参拝した。
また一宇一千経を境内に奉納し祈願した。また累代の銀山奉行、
代官も社領保護、神器を奉納した。
明治5年村社に、大正2年 神饌幣帛料供進社に指定された。
大正2年中台にあった村社八幡宮を合祀した。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－（境内案内板より一部抜粋）
新具蘇姫命神社（にいぐそひめのみこと神社）と読みます。
御祭神の『新具蘇姫命』は、古事記に登場する、
『波邇夜須毘売神（はにやすひめのかみ）』と同一視されています。
（日本書紀では『埴山媛』）で、このハニヤスという神様はどんな
神様かというと『糞』にまつわる神様なのです。伊邪那美命が
火の神を生み、ホト（陰部）を火傷し苦しみながら亡くなった際に
…っと長くなるので省略。ちなみに昔の農耕は肥料が糞だったので、
御由緒に書かれる通り『五穀の守護神』『農耕の神様』というのも
納得できますよね。
ところでみなさん、『蘇＝チーズ』の部分が気になるでしょ。
「そんな昔から日本にチーズがあったの？」
と不思議に思われるかも知れませんが、これがあったんです。
正確には『チーズのようなもの』ですがw（説明したいけどこれも
長くなるので省略。気になる人は「古代 チーズ 日本」で検索！
再現させたものを食べられるお店もあるらしい）
…神社のレポートに戻ります。
波邇夜須毘売神と同一視されている『新具蘇姫命』。
この名前でお祀りされている神社って、もしかして唯一この神社
だけじゃないですかね。この日は運がないのか天候が悪く、
あられも降り始め、もう恐ろしく寒かったです。（記事：SERUNA）
もうちょっとゆっくりしたかったんですけどねー…
静かな神社でございました。
≪旅のコースについてはこちらを参考にどうぞ≫
→二泊三日の島根旅
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ついでなので立ち寄ってみました。大田市駅の方から、
国道375号線をずっと南へ車を走らせて行くと小さな神社が
左手にあることに気が付きます。
新具蘇姫命神社（吉永神社）
https://www.shimane-jinjacho.or.jp/oda/2f541880e18e9b0ae8e132822b816f6221803bed.html
御祭神：新具蘇姫命、応神天皇、息長足姫命、比咩大神
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
当神社は聖武天皇の御代、天平3年（731年）に創建され、
延喜式神名帳に記載されている式内社で、石見地方でも最古の神社
の一つである。主祭神の新具蘇姫命は五穀の守護神、農耕の神様、
乳製品（蘇＝チーズ）の神様、家畜の神様として近隣の人たちからも
深く崇拝されてきた。古くは現在の社殿の後方の新山に社殿があった。
国守時代国幣小社であり天平年間に従五下に神階を授けられた。
戦国時代 尼子 毛利 小笠原氏の尊敬篤く社領、社殿を寄進し、
国家安康、武運長久を祈願した。
江戸時代に入り吉永藩主加藤氏の産土神として尊崇篤く、
社領を安堵し、御祈願所として毎月1、15、28日に参拝した。
また一宇一千経を境内に奉納し祈願した。また累代の銀山奉行、
代官も社領保護、神器を奉納した。
明治5年村社に、大正2年 神饌幣帛料供進社に指定された。
大正2年中台にあった村社八幡宮を合祀した。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－（境内案内板より一部抜粋）
新具蘇姫命神社（にいぐそひめのみこと神社）と読みます。
御祭神の『新具蘇姫命』は、古事記に登場する、
『波邇夜須毘売神（はにやすひめのかみ）』と同一視されています。
（日本書紀では『埴山媛』）で、このハニヤスという神様はどんな
神様かというと『糞』にまつわる神様なのです。伊邪那美命が
火の神を生み、ホト（陰部）を火傷し苦しみながら亡くなった際に
…っと長くなるので省略。ちなみに昔の農耕は肥料が糞だったので、
御由緒に書かれる通り『五穀の守護神』『農耕の神様』というのも
納得できますよね。
ところでみなさん、『蘇＝チーズ』の部分が気になるでしょ。
「そんな昔から日本にチーズがあったの？」
と不思議に思われるかも知れませんが、これがあったんです。
正確には『チーズのようなもの』ですがw（説明したいけどこれも
長くなるので省略。気になる人は「古代 チーズ 日本」で検索！
再現させたものを食べられるお店もあるらしい）
…神社のレポートに戻ります。
波邇夜須毘売神と同一視されている『新具蘇姫命』。
この名前でお祀りされている神社って、もしかして唯一この神社
だけじゃないですかね。この日は運がないのか天候が悪く、
あられも降り始め、もう恐ろしく寒かったです。（記事：SERUNA）
もうちょっとゆっくりしたかったんですけどねー…
静かな神社でございました。
≪旅のコースについてはこちらを参考にどうぞ≫
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