本当は南の御旅所へも行きたかったけれど、今回は行かなかった。
取り敢えず、北の御旅所で行われる神事をじっくり見たい。
この時間は曇天ではっきりしないお天気。画像暗くてゴメン。

北の御旅所の辺りは、日本武尊をお迎えした言い伝えに由来して、
『迎え島』と呼ばれています。現在は海中に没してしまいましたがその昔、
日本武尊がこの地に上陸した時に腰掛けた『神岩』と呼ばれる岩が
存在しておりました。

「日本武尊東征の日御腰を此巖上にかけ玉ふ。
故に里人尊敬して神岩と号す。往古は、此辺海岸也」（駿国雑志）

全景を撮ろうと思ったけど忘れたｗ
取り敢えずまず最初に『御笛』の人の写真を貼っておく。



■北の御旅所
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ーー
東海一の荒祭で知られている焼津神社の「焼津荒祭り」の勇壮豪快な
神輿渡御行列は圧巻で、総勢二百人を超える神役の行列に加えて、
大勢の若衆により前神輿、後神輿が市内を練り歩く。
“おやすみさん”と呼ばれる御旅所のうちで当「北の御旅所」はその昔、
祭神・日本武尊が上陸した場所と伝えられ特別な神事が行われる。
ひとつは「御供捧の神事」で、上陸を記念して氏子から選ばれた少女が
特殊神饌を捧げる。

ひとつは先導役・猿田彦大神の「大榊」で、この榊の一枝を授かると
「福が授かる」といわれ白装束姿の若衆が我先に群がりこれをいただく
など独特の様相を呈す。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（北の御旅所 案内板より）

獅子。
「アンエットン」の掛け声と共に、前後に行ったり来たり。
北の御旅所にやってきた御神輿の鳳凰に噛みつきます。



先輿が御旅所の中へ。





次いで後輿が御旅所の中へ。





先輿（向かって右）と後輿（向かって左）はこの状態で並びます。



★その３-２に続く。
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前日に行った、あの『日本武尊 御沓脱之旧蹟』の方まで先回り。
ここは御神輿を近くで見るのには意外と穴場。
向かいにある駐車場のフェンスの内側に入って御神輿を待ちます。
ちなみにフェンスの外側は危険ですよ。内側で待ちましょう。



御神輿（先輿）がやってきました。
写真で写すとまんまこの距離で見る事が出来ます。
沓脱之旧蹟の前で「やれきたぁぁぁーーーー！」と始まったら
初めての人はここでその恐怖を味わえｗ
（私は毎年見てるから慣れてる）



御神輿と白装束の勢いが凄すぎてフェンスが斜めにひしゃげる。
あ、これはちゃんと白装束の人が直していましたけれども。
直しても斜めっちゃっているんで、いつか壊れるんじゃないか
と思うとちょっとハラハラするねｗ



担ぎ終わると、御神輿は次の場所へ向かいます。
常に日本武尊が乗られた御神輿（先輿）が先を行きます。
後輿は先輿を追い越すことは決して無…

(ﾟДﾟ)ﾉ 「はーい、先生ー！それはもうわかったよ。
　でもなぜ後輿は追い越さないの？先に行っちゃえばいいのに」

SERUNA：「じゃあ、わかりやすいように説明しよう。
　　　　部下の車が社長の車をスルーして追い越しできるかい？
　　　　上司をさしおいて部下が前へ出るのは失礼だろ」
∑(ﾟДﾟ) 「あ、そっか！」

さて、少しすると後輿がやってきます。先輿と同様、
沓脱之旧蹟の前で白装束の人たちが猛々しく神輿を担ぎます。





担ぎ終わると先輿と同様、後輿も次の場所へと向かいます。

↓その後ろから来たもの。



もう少し後ろへ行くと宮司さんが馬に乗っていた。
すらっと伸びた馬脚、ツヤツヤの毛並みとこのお尻に萌える。
（宮司さんよりも馬の方に注目してしまう私。いいよね、馬）





『御神子（※「いちっこ」と呼ばれている）』も乗馬で。
小さなお子様なので馬に乗るには白装束のサポートが大勢必要
ですね。御神子は最後の御旅所で行われる神事で、
『穢れない姿・所作』によって人々の心を清め、神様のお力を
授けるための大切な役。



御神子の後ろに『御供捧（おんくささげ）』の女の子。
御供捧の役目としては、全ての氏子と崇敬者の代表として、
神様に神饌を捧げる…という、とっても重要なお仕事をします。

【御神子と御供捧】この子たちは大祭が全て終わるまで足を
地につける事が出来ませんので、馬乗っている以外は白装束の
男性二名により担がれています。



御供捧の後ろに『流鏑馬』。焼津の町に災いの無いことを祈り、
青竹で作られた御神矢を掲げ馬で駆ける役。江戸時代、
代々流鏑馬役を務めた村岡家にカネタカさんという流鏑馬の
名手がいたことから、今でも流鏑馬役は別名「カネタカ」とも
呼ばれます。
（記事：©SERUNA）


★その３に続く。
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焼津の人間だったら、祭りの一日目よりも二日目。
むしろ御神輿がメインでございます。血湧き肉躍る…そんな感じ。
焼津神社の御祭神は氏子地区をぐるっとまわり、最後、神社に帰還してから
境内を練り歩いて御本殿に戻るといった具合です。

荒祭の時間表示 ※pdfで開きます。
http://yaizujinja.or.jp/wp-content/uploads/2014/04/timeschedule.pdf
神輿渡御順路略図 ※pdfで開きます。
http://yaizujinja.or.jp/wp-content/uploads/2014/04/course.pdf



－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　焼津神社の信仰が如実に具現化されるのが『荒祭り』で名高い、
八月の例大祭渡御神事である。焼津の里人は正月よりも、八月の大祭に
よって『焼津っ子』としての成長を自覚するといわれている。
　焼津の祭りは神への奉仕であり、神と人、或いは祭る者と祭られる者
との霊的な接触であり、絶え間なき斎戒のもとに行われ、神と人との
合一を究極の目的とする、祭り本来の姿を見い出すことができる。
　十二日御神楽祭の荘重極まりない静と、十三日例祭の二基の神輿を
中心に漲りほとばしる動の世界は、神人一体となり、本質的な神と人と
の交渉を深め、人の祈りを神に通じさせるための信仰形態でもある。

　神輿に群がる若者達はもとより、他所に嫁ぎ、この日の忘れ得ない
感動を胸におさな児を連れて里帰りした人、いつかは自分が主役にと
目を輝かす少年達、それらの心の中に神の存在を意識するのである。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－（焼津神社 参拝の栞より抜粋）



御神輿はいわゆる神様の乗り物。
御本殿より魂が移された二基の御神輿は、
拝殿から出た後に、上の写真の場所に置かれます。





宮司さんがやってきて祝詞を唱えます。



いよいよ神輿が出発。金の巴紋の『先輿』には日本武尊。
銀の巴紋の『後輿』には吉備武彦命、大伴武日連命、七束脛命。
後輿は先輿を追い越すことは絶対にありません。



白装束の皆さん、いつもより元気な掛け声。
祭りスタートはやたらとテンションが高かったですｗ




どなたかがYouTubeにアップしている、今年の荒祭動画を拝借。
映り込んでいたらどうしようと思ったけれど背が低くて助かったｗ
（おっさんの影に隠れていて良かった…）



この撮影者、一番危険な松の木の地帯にいますねｗ
御神輿の迫力を感じたい人はここが一番いいかも知れません。
巻き込まれそうになるリスクもありますが、その辺は自己責任で。
（記事：©SERUNA）
国選択無形民俗文化財『獅子木遣り』なんてのもありますが、
これは各自でググって下さい。宜しければYouTubeで動画なんかも…


★その２に続く。
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祭の期間は、歩いたり立ちっぱなしだったりと…
筋肉痛で体が痛いッス。orz

そんな中、頑張って焼津神社大祭『荒祭』二日目のレポートを作成中。
本日は夜に『海上花火大会』があります。できたら今日中にアップ
したいころなんですが、このあいだみたいに間に合うかな…
書くことも多いけれど撮った写真の数も多いので、編集が大変。

全ての行事を追いかけることは無理でしたので、
記事はブツ切りになっていますが、何とかやってみようと思いますｗ

暫くレポ作成に集中したいので、コメ欄は閉じておきます。