2015年11月06日 (金) | 編集 |
検索でこのページに来ちゃった人は、その１からどうぞ。
→ http://ajiteiseruna.blog.fc2.com/blog-entry-948.html
神社裏手の鳥居の側にも講碑群があります。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
麻布山三元講 講碑群
江戸・麻布の町に栄えた山三元講は、江戸期の享和三年（1803）
山口左門が山吉講から分離独立させた富士講である。
富士登拝には吉田口（北口）から登り、須走口（東口）へと
下山し、須走を定宿とした。神門前の火山岩によって築かれた塚
と一対の狛犬は昭和の初頭に山三元講の人々が築造し、
奉納したものである。このように近年まで講と当社・須走との
関わりは深い。同じ頃麻布永坂には富士塚か造られ頂上には当社
より勧請された浅間社が祀られた。この富士塚は自然の傾斜地を
利用して造られ、頂上部は富士山のクロボク（火山石）によって
築かれている、浅間社の周囲には記念碑が次々と移され、
また新たに造られた。
この永坂富士塚も講の解散と共に解体され、昭和六十二年、
大半の記念碑がこの地に移設された。これら講碑群は往時、
栄えた講の姿を今に伝えている。
※永坂富士塚の模型は当社、記念資料館に展示されている。
－－－－－－－（富士山東口本宮 冨士浅間神社 境内案内板より）
地味ですがこちらにも注目してみよう。
東口本宮の脇の道に『鎌倉往還』と呼ばれる道が通っています。
細い道が一本あるのですが、写真を撮り忘れ。orz
まず案内板のイラストをアップ。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
鎌倉往還
鎌倉往還は、かつては鎌倉道などと呼ばれ、
幕府所在地の鎌倉から放射状に複数のルートがありました。
由来については、現在のところ、源頼朝が鎌倉に幕府を開くに
至る源平の合戦にその起源をおくといわれています。
鎌倉時代に鎌倉幕府の御家人や坂東の武者達が、有事の際に
「いざ鎌倉」と鎌倉殿の元に馳せ参じた道であり、当時の御家人
らが鎌倉と自領との往還に利用した道でもあります。
当時から街道が担ってきた役割は軍用道路としての実質的な
目的の他、政治や経済流通としての交易にも用いられ、
地方に残る様々な遺物から文化や宗教等も急速に伝えられたこと
が明らかにされています
かつての鎌倉往還は、廃道となっていたり、拡幅されたり
付け替えられたものも見受けられ、また枝道も多くあることから
正確なルートについては諸説あります。しかし、未舗装のまま
現在に至り、当時のようにかつての雰囲気を偲ばせる箇所も一部
に残存しています。
当時の鎌倉往還は、まっすぐに籠坂峠・御坂峠を越え、
甲州源氏の国の中心、石和へ向かうルートをとっています。
このように小山町須走は、古くから富士北麓地域と駿東部を
結ぶ交通の要衝として利用されていたことがわかります。
－－－－－－－（富士山東口本宮 冨士浅間神社 境内案内板より）
上のイラストと似たようなアングルで、写真を撮ってみました。
7月に参拝した時のものなので、雪は積もっていませんが、
目の前に富士山が見えます。
皆さんも東口本宮冨士浅間神社へ、
是非、お参りをしてみては如何でしょう。( ´ ∀`)ﾉ
【余談です】
7月、頭の悪い左巻きの議員さんが、虎の威を借る狐のように
東口本宮の目の前で、神社の意とは反する思想と考えを振り撒き
演説を行っていったそうで、神社側はとても迷惑したらしい。
https://mobile.twitter.com/fujisengenjinja/status/617191581884395520
こういった許可のない迷惑行為はここだけに留まらず、
他の神社でも左翼の議員が、同様の事をやらかしている模様。
本当にブサヨはクソしかいませんな。
もしも、九条がどうとか戦争がどうとか、
おかしな演説をやらかしてる「オヒダリさん」を見かけたら、
即刻社務所に通報して、あとは神社の人にお任せしましょう。
いつも応援ありがとう！
拍手やランキングボタンをポチッとよろしくね♪
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神社裏手の鳥居の側にも講碑群があります。
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麻布山三元講 講碑群
江戸・麻布の町に栄えた山三元講は、江戸期の享和三年（1803）
山口左門が山吉講から分離独立させた富士講である。
富士登拝には吉田口（北口）から登り、須走口（東口）へと
下山し、須走を定宿とした。神門前の火山岩によって築かれた塚
と一対の狛犬は昭和の初頭に山三元講の人々が築造し、
奉納したものである。このように近年まで講と当社・須走との
関わりは深い。同じ頃麻布永坂には富士塚か造られ頂上には当社
より勧請された浅間社が祀られた。この富士塚は自然の傾斜地を
利用して造られ、頂上部は富士山のクロボク（火山石）によって
築かれている、浅間社の周囲には記念碑が次々と移され、
また新たに造られた。
この永坂富士塚も講の解散と共に解体され、昭和六十二年、
大半の記念碑がこの地に移設された。これら講碑群は往時、
栄えた講の姿を今に伝えている。
※永坂富士塚の模型は当社、記念資料館に展示されている。
－－－－－－－（富士山東口本宮 冨士浅間神社 境内案内板より）
地味ですがこちらにも注目してみよう。
東口本宮の脇の道に『鎌倉往還』と呼ばれる道が通っています。
細い道が一本あるのですが、写真を撮り忘れ。orz
まず案内板のイラストをアップ。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
鎌倉往還
鎌倉往還は、かつては鎌倉道などと呼ばれ、
幕府所在地の鎌倉から放射状に複数のルートがありました。
由来については、現在のところ、源頼朝が鎌倉に幕府を開くに
至る源平の合戦にその起源をおくといわれています。
鎌倉時代に鎌倉幕府の御家人や坂東の武者達が、有事の際に
「いざ鎌倉」と鎌倉殿の元に馳せ参じた道であり、当時の御家人
らが鎌倉と自領との往還に利用した道でもあります。
当時から街道が担ってきた役割は軍用道路としての実質的な
目的の他、政治や経済流通としての交易にも用いられ、
地方に残る様々な遺物から文化や宗教等も急速に伝えられたこと
が明らかにされています
かつての鎌倉往還は、廃道となっていたり、拡幅されたり
付け替えられたものも見受けられ、また枝道も多くあることから
正確なルートについては諸説あります。しかし、未舗装のまま
現在に至り、当時のようにかつての雰囲気を偲ばせる箇所も一部
に残存しています。
当時の鎌倉往還は、まっすぐに籠坂峠・御坂峠を越え、
甲州源氏の国の中心、石和へ向かうルートをとっています。
このように小山町須走は、古くから富士北麓地域と駿東部を
結ぶ交通の要衝として利用されていたことがわかります。
－－－－－－－（富士山東口本宮 冨士浅間神社 境内案内板より）
上のイラストと似たようなアングルで、写真を撮ってみました。
7月に参拝した時のものなので、雪は積もっていませんが、
目の前に富士山が見えます。
皆さんも東口本宮冨士浅間神社へ、
是非、お参りをしてみては如何でしょう。( ´ ∀`)ﾉ
【余談です】
7月、頭の悪い左巻きの議員さんが、虎の威を借る狐のように
東口本宮の目の前で、神社の意とは反する思想と考えを振り撒き
演説を行っていったそうで、神社側はとても迷惑したらしい。
https://mobile.twitter.com/fujisengenjinja/status/617191581884395520
こういった許可のない迷惑行為はここだけに留まらず、
他の神社でも左翼の議員が、同様の事をやらかしている模様。
本当にブサヨはクソしかいませんな。
もしも、九条がどうとか戦争がどうとか、
おかしな演説をやらかしてる「オヒダリさん」を見かけたら、
即刻社務所に通報して、あとは神社の人にお任せしましょう。
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2015年11月06日 (金) | 編集 |
いきなりこのページに来た人は、その１からどうぞ。
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いつものように、その他の摂社は省略。
参拝を終えて社殿から左手側へ向かっていくと、
富士講講碑群が見えてまいります。何十回もの富士登山を行い、
富士山をお参りしたという証なのですが、その回数が凄い。
（講碑に回数が刻まれています）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
富士講講碑群
ここには、明治より昭和にかけて、各地の富士講より寄進された
記念碑が多く残されている。多くは、三十三度、六十六度など
数多く富士登山が成就された事を感謝し、先進や講名を高く揚げ
信仰の証とした。
－－－－－－－（富士山東口本宮 冨士浅間神社 境内案内板より）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
富士講と講社碑
富士山は、昔から信仰の山として登拝され、修行の場であった。
人穴で修行を重ねた長谷川角行は江戸に出て、富士山の信仰を
説いた。その後、食行身禄がさらに教えを広め、富士山七合五勺
に入滅の後、江戸では「八百八講」といわれる程、富士講が盛ん
になった。須走は富士信仰登山の登山口として、古くから栄えて
きた。須走浅間神社には、講の人達によって奉納された石碑や
石燈籠が多く、その一つ一つから登山する道者（行者）達の
息づかいが聞こえてくる。
－－－－－－－（富士山東口本宮 冨士浅間神社 境内案内板より）
富士講講群の場所から、神社裏手の鳥居を抜けます。
鳥居の側に天然記念物のモミの木が。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
小山町指定文化財 天然記念物 冨士浅間神社の根上りモミ
根回り 4.61米、目通り 3.07米、樹高 27.00米
このモミは推定樹齢約300年で、この根上り群は約150年生のモミ
の根元にブナ、イヌシデの種子が生え、現在を遡る約100年間の
降雨による火山灰土の流亡により根上りになったものと考えられ
本邦希に見る奇観で学術上価値が高い。
－－－－－－－－－－－－－－－－（境内案内板より 一部抜粋）
★その５に続きます。
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いつものように、その他の摂社は省略。
参拝を終えて社殿から左手側へ向かっていくと、
富士講講碑群が見えてまいります。何十回もの富士登山を行い、
富士山をお参りしたという証なのですが、その回数が凄い。
（講碑に回数が刻まれています）
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富士講講碑群
ここには、明治より昭和にかけて、各地の富士講より寄進された
記念碑が多く残されている。多くは、三十三度、六十六度など
数多く富士登山が成就された事を感謝し、先進や講名を高く揚げ
信仰の証とした。
－－－－－－－（富士山東口本宮 冨士浅間神社 境内案内板より）
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富士講と講社碑
富士山は、昔から信仰の山として登拝され、修行の場であった。
人穴で修行を重ねた長谷川角行は江戸に出て、富士山の信仰を
説いた。その後、食行身禄がさらに教えを広め、富士山七合五勺
に入滅の後、江戸では「八百八講」といわれる程、富士講が盛ん
になった。須走は富士信仰登山の登山口として、古くから栄えて
きた。須走浅間神社には、講の人達によって奉納された石碑や
石燈籠が多く、その一つ一つから登山する道者（行者）達の
息づかいが聞こえてくる。
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富士講講群の場所から、神社裏手の鳥居を抜けます。
鳥居の側に天然記念物のモミの木が。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
小山町指定文化財 天然記念物 冨士浅間神社の根上りモミ
根回り 4.61米、目通り 3.07米、樹高 27.00米
このモミは推定樹齢約300年で、この根上り群は約150年生のモミ
の根元にブナ、イヌシデの種子が生え、現在を遡る約100年間の
降雨による火山灰土の流亡により根上りになったものと考えられ
本邦希に見る奇観で学術上価値が高い。
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