2018年05月30日 (水) | 編集 |
ようやく落ち着いてきたと思った矢先に、
メディアがまた御朱印を煽り始めてもうウンザリです。
またイナゴみたいな連中が集まってきては「流行」とやらに
乗せられるんだろうなぁ。今まで並ばなくてもスマートに御朱印
をお受けする事の出来た神社でも、順番待ちでいただかなければ
ならないなどいう事態が出てくるんだろうな。
何だかゲンナリ… (´･ω･`)
あと、今まで限定とかやっていなかった神社仏閣もやり始めて、
（参拝者を集めたいので必死なのはわかるけど…）イナゴどもを
煽って「さあ！みんなもどうよ！」みたいな空気もちょっと。
まずは神社の神様（仏教なら御本尊）が優先でしょ？
御朱印云々を売りにするより神社（又は寺）の主な部分について
の魅力をいっぱい伝えて欲しいよ。神社やお寺に行く人も、
御朱印以外の部分にももっと注目なさいよと。
細かく見れば興味深い部分や面白い部分は境内に沢山あるのに、
御朱印目的だけのスタンプラリー感覚で神社仏閣回ってる連中
本当に嫌。ああいうイナゴと一緒にされたくない。
浅草寺に関してはこういう注意書きがあったそうです。
（リンク先に写真付ツイートが引用されています）
「御朱印はスタンプラリーではない」本来のマナーとは？
https://www.huffingtonpost.jp/2015/05/06/goshuin_n_7219834.html
（リンク先：HUFFPOST）
御朱印帳の数を自慢する奴や、どこどこの限定御朱印をゲット
しただの鼻にかけて自慢する奴も嫌い。
御朱印はグッズじゃねぇっての。
御朱印女どもよ、
ちゃんと御参りまでして帰ってるか？
最後にもう一言…
神社に来て「お客様は神様でしょ！」ってデカイ顔する奴らへ。
神はお前じゃなくて、御本殿におわすかたが神様だ。
人間如きが神の前で神様ヅラするとは何事だ。
【関連過去ログ】
サルでもわかる、正しい御朱印のいただきかた
http://ajiteiseruna.blog.fc2.com/blog-entry-438.html
バラエティ あるテレビ番組への愚痴
http://ajiteiseruna.blog.fc2.com/blog-entry-2153.html
…御朱印ガール？
そんな言葉に踊らされてバッカじゃないの？
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またイナゴみたいな連中が集まってきては「流行」とやらに
乗せられるんだろうなぁ。今まで並ばなくてもスマートに御朱印
をお受けする事の出来た神社でも、順番待ちでいただかなければ
ならないなどいう事態が出てくるんだろうな。
何だかゲンナリ… (´･ω･`)
あと、今まで限定とかやっていなかった神社仏閣もやり始めて、
（参拝者を集めたいので必死なのはわかるけど…）イナゴどもを
煽って「さあ！みんなもどうよ！」みたいな空気もちょっと。
まずは神社の神様（仏教なら御本尊）が優先でしょ？
御朱印云々を売りにするより神社（又は寺）の主な部分について
の魅力をいっぱい伝えて欲しいよ。神社やお寺に行く人も、
御朱印以外の部分にももっと注目なさいよと。
細かく見れば興味深い部分や面白い部分は境内に沢山あるのに、
御朱印目的だけのスタンプラリー感覚で神社仏閣回ってる連中
本当に嫌。ああいうイナゴと一緒にされたくない。
浅草寺に関してはこういう注意書きがあったそうです。
（リンク先に写真付ツイートが引用されています）
「御朱印はスタンプラリーではない」本来のマナーとは？
https://www.huffingtonpost.jp/2015/05/06/goshuin_n_7219834.html
（リンク先：HUFFPOST）
御朱印帳の数を自慢する奴や、どこどこの限定御朱印をゲット
しただの鼻にかけて自慢する奴も嫌い。
御朱印はグッズじゃねぇっての。
御朱印女どもよ、
ちゃんと御参りまでして帰ってるか？
最後にもう一言…
神社に来て「お客様は神様でしょ！」ってデカイ顔する奴らへ。
神はお前じゃなくて、御本殿におわすかたが神様だ。
人間如きが神の前で神様ヅラするとは何事だ。
【関連過去ログ】
サルでもわかる、正しい御朱印のいただきかた
http://ajiteiseruna.blog.fc2.com/blog-entry-438.html
バラエティ あるテレビ番組への愚痴
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2018年05月30日 (水) | 編集 |
検索でいきなりココに辿り着いた人は、その１からどうぞ。
→ http://ajiteiseruna.blog.fc2.com/blog-entry-2157.html
頭陀寺本堂の奥へと足を進めてみましょう。
「行役者（役小角）」と呼ばれる石像が祀られていました。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
行役者（役小角）
延享三年（1746）正月建立。
「頭陀寺法印 権大僧都 大徳院善徳院」の刻印があります。
役小角
奈良時代の呪術者。大和国の人。
葛城山で修行し特殊な呪術を身につけ、699年、怪しげなこと
を言って世間を惑わしたとされ、伊豆大島に流されたが、
後に許されtる。大峰山から熊野にかけて修行道ができ、
山伏修験道の開祖とされた。
寛政十一年、朝廷から「神変大菩薩」の諡号が贈られた。
御真言 おんぎゃくぎゃくえんのうばそくあらんじゃそわか
御寶號 南無神変大菩薩
－－－－－－－－－－－－－－－－－（頭陀寺 境内案内板より）
「稲荷堂」がありました。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
當山の鎮守堂でお稲荷さんが祀られています。
元は、今の頭陀寺第一公園に松下屋敷があり、松下は元近江源氏
の後で稲荷様というは八幡神社で、その社殿のある所を八幡と
申して、祭神は応神天皇・敦実親王が祀られ、稲荷様は相殿
となってました。こちらの松下稲荷は明治時代に移設したもの
です。元々の當山の鎮守様は、頭陀寺町公会堂にある熊野神社、
恩地町にある白山神社、今は存在しませんが金山神社でした。
こちらは、明治の神仏分離令により、當山から今の場所へ
移設されました。
御寶號 南無當山鎮守 南無稲荷大明神
－－－－－－－－－－－－－－－－－（頭陀寺 境内案内板より）
お稲荷さんにも御寶来。
さらに奥へと進むとこんな像が。
向かって左から「浜松時代の少年豊臣秀吉公」。
中央は「竹千代時代の徳川家康公」。
右側は「松下家の養子となった頃の井伊直政公」。
最後こちらは「きゅうり封じ」を納める場所。
…ん？きゅうり封じとは何ぞや？と思って案内板を読むと、
ちょっと変わった御祈祷のようです。
これって真言宗だけのもの？ううむ…神道を崇拝する私から見て
仏教はまだまだ奥が深く、よくわからん世界でありますな。
ググったらわりとメジャーなもののようで驚いた。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
「きゅうり封じ」とは
昔、弘法大師が聖徳太子の御廟に参篭中に感得され、救世利民・
病気平癒の真言密教の秘法として、今日に伝えられています。
当山では古くより行われていました。しかし、戦後から途絶え
ていたものを平成十七年に復興しました。
古来より「胡瓜封じ」は、病気・病弱の人や、病気予防に病の
邪気を、真言密教の法にて加持祈祷しキュウリに封じ込める
という「夏越しの大祓い」で、毎年土用の丑の近くの第四土曜日
午前十時三十分より行われます。参拝には一人一本のキュウリを
持参してください。尚、當山のキュウリは一本50円になります。
「胡瓜封じ」は、胡瓜を我々の身代わりに見立て、我々の邪気・
病根を護符と共に胡瓜に封じ込み、胡瓜に持ち去って頂こうと
するものです。また、きゅうりは、切り口が切れると、
粘液ですぐにくっつき切り口を塞ごうとします。封じた胡瓜は、
土に埋めるか、川に流すなりして、速やかに消滅し、病気・邪気
が消滅することを願うものです。當山でも当日の夕方、
こちらに土をかぶせ、封じてしまいます。
胡瓜に封じるのは、胡瓜が人間の立った姿に似ていることと、
胡瓜を輪切りにした切り口が転法輪に似ていると言われます。
本尊は不動明王です。「転法輪」とは、仏具の一種で、
仏陀（釈迦）が説法（法を転じる）している姿をシンボライズ
したもので、胡瓜の中に転法輪が有ると言うことは、胡瓜が仏陀
そのものであり、我々の身代わりとしてはこれ以上のものはない
と考えます。また仏陀に救いを求める意味も大きいと言われます。
－－－－－－－－－－－－－－－－－（頭陀寺 境内案内板より）
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頭陀寺本堂の奥へと足を進めてみましょう。
「行役者（役小角）」と呼ばれる石像が祀られていました。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
行役者（役小角）
延享三年（1746）正月建立。
「頭陀寺法印 権大僧都 大徳院善徳院」の刻印があります。
役小角
奈良時代の呪術者。大和国の人。
葛城山で修行し特殊な呪術を身につけ、699年、怪しげなこと
を言って世間を惑わしたとされ、伊豆大島に流されたが、
後に許されtる。大峰山から熊野にかけて修行道ができ、
山伏修験道の開祖とされた。
寛政十一年、朝廷から「神変大菩薩」の諡号が贈られた。
御真言 おんぎゃくぎゃくえんのうばそくあらんじゃそわか
御寶號 南無神変大菩薩
－－－－－－－－－－－－－－－－－（頭陀寺 境内案内板より）
「稲荷堂」がありました。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
當山の鎮守堂でお稲荷さんが祀られています。
元は、今の頭陀寺第一公園に松下屋敷があり、松下は元近江源氏
の後で稲荷様というは八幡神社で、その社殿のある所を八幡と
申して、祭神は応神天皇・敦実親王が祀られ、稲荷様は相殿
となってました。こちらの松下稲荷は明治時代に移設したもの
です。元々の當山の鎮守様は、頭陀寺町公会堂にある熊野神社、
恩地町にある白山神社、今は存在しませんが金山神社でした。
こちらは、明治の神仏分離令により、當山から今の場所へ
移設されました。
御寶號 南無當山鎮守 南無稲荷大明神
－－－－－－－－－－－－－－－－－（頭陀寺 境内案内板より）
お稲荷さんにも御寶来。
さらに奥へと進むとこんな像が。
向かって左から「浜松時代の少年豊臣秀吉公」。
中央は「竹千代時代の徳川家康公」。
右側は「松下家の養子となった頃の井伊直政公」。
最後こちらは「きゅうり封じ」を納める場所。
…ん？きゅうり封じとは何ぞや？と思って案内板を読むと、
ちょっと変わった御祈祷のようです。
これって真言宗だけのもの？ううむ…神道を崇拝する私から見て
仏教はまだまだ奥が深く、よくわからん世界でありますな。
ググったらわりとメジャーなもののようで驚いた。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
「きゅうり封じ」とは
昔、弘法大師が聖徳太子の御廟に参篭中に感得され、救世利民・
病気平癒の真言密教の秘法として、今日に伝えられています。
当山では古くより行われていました。しかし、戦後から途絶え
ていたものを平成十七年に復興しました。
古来より「胡瓜封じ」は、病気・病弱の人や、病気予防に病の
邪気を、真言密教の法にて加持祈祷しキュウリに封じ込める
という「夏越しの大祓い」で、毎年土用の丑の近くの第四土曜日
午前十時三十分より行われます。参拝には一人一本のキュウリを
持参してください。尚、當山のキュウリは一本50円になります。
「胡瓜封じ」は、胡瓜を我々の身代わりに見立て、我々の邪気・
病根を護符と共に胡瓜に封じ込み、胡瓜に持ち去って頂こうと
するものです。また、きゅうりは、切り口が切れると、
粘液ですぐにくっつき切り口を塞ごうとします。封じた胡瓜は、
土に埋めるか、川に流すなりして、速やかに消滅し、病気・邪気
が消滅することを願うものです。當山でも当日の夕方、
こちらに土をかぶせ、封じてしまいます。
胡瓜に封じるのは、胡瓜が人間の立った姿に似ていることと、
胡瓜を輪切りにした切り口が転法輪に似ていると言われます。
本尊は不動明王です。「転法輪」とは、仏具の一種で、
仏陀（釈迦）が説法（法を転じる）している姿をシンボライズ
したもので、胡瓜の中に転法輪が有ると言うことは、胡瓜が仏陀
そのものであり、我々の身代わりとしてはこれ以上のものはない
と考えます。また仏陀に救いを求める意味も大きいと言われます。
－－－－－－－－－－－－－－－－－（頭陀寺 境内案内板より）
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2018年05月30日 (水) | 編集 |
2018.2.9 探訪
浜松市南区にある、「頭陀寺」にやって参りました。
こちらは浜松市最古の道標。
1711年に建立された「頭陀寺薬師道」道標。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
頭陀寺はかつて天竜川下流にあった広大な「川匂荘」の
現地荘官として、四十六所明神（現在は津毛利神社と改称）
とともに荘園の中核をなしました。往時には多くの塔頭寺院を
かかえ、寺域も広く門前には市場もたちました。当時の境内には
戦国大名今川氏に仕えた武将松下之綱の屋敷があり、ここ一帯は
別名頭陀寺とも呼ばれました。松下屋敷には少年時代の豊臣秀吉
が天文20年（1551）から三年にわたり奉公していたと記錄にあり、
この寺付近には鎌研池や目刺橋など秀吉にかかわる伝承地も
残っています。
なお、松下家の一族は井伊氏とも近く、父・直親を殺された
幼少の井伊直政を匿い、母の再婚相手となった松下源太郎（清景）
が直政を養子として、今川氏の追っ手から保護しました。また、
松下之綱の娘は柳生宗矩に嫁ぎ、柳生十兵衛を生んでいます。
その後、今川氏に反攻した松下氏や飯尾氏らとの攻防で、
永禄7年（1564）頭陀寺は炎上してしまいましたが、後年、
縁のあった豊臣秀吉、徳川家康の寄進により復興しました。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（頭陀寺 案内板より）
ちなみに頭陀寺から少し離れた場所に、松下屋敷跡がありますが
現在は公園になっています（石碑だけしかありませんでした）。
…さて、門をくぐって中へ入りましょう。
境内には三体の像がお祀りされています。
左側は、真言宗の宗祖「修行大師（弘法大師）」。
中央は、明治時代前期作の「水掛一願地蔵尊」。
右側は、高野山別格本山南院の御本尊「浪切不動明王」。
こちらが頭陀寺の本堂です。
高野山真言宗 頭陀寺
https://enjoy-hamamatsu.shizuoka.jp/tourism/9693/
御本尊：薬師瑠璃光如来
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
【本堂にお祀りされる「薬師瑠璃光如来」様について】
飛鳥時代（680年）に海から引き揚げられた仏様。
現在のお薬師様は江戸時代中期の作です。御開帳は年に一度。
10月第3土・日に薬師祭を行なっています。町内神輿渡御も
あります。御縁日は毎月八日午前十時〜
【本堂にお祀りされる「難除大師（弘法大師）」様について】
徳川家康公の寄進。法印意傳が血を抜き漆に混ぜ造立。
自然災害、先の大戦の火災と破壊を頭上に受けながら何の損傷も
なく難を除けられた事から「難除大師」様と呼ばれています。
平成29年3月 浜松市地域遺産認定。
報恩日は毎月二十一日午前十時〜 護摩
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（頭陀寺 配布物より）
本堂に「御寶来（ごほうらい）」と呼ばれる切り絵があったので
撮影してみた。ワンコが可愛いよー♪
↓御寶来についてはこちらを参考にどうぞ。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
http://zudaji.hamazo.tv/e4055733.html
古来より宮中において、帛(えぎぬ)と申し素絹に朱筆をもって
干支・寶珠などを画いて、新年の多幸を祈りました。
高野山に伝わっており、特に清浄な白紙に絵を切り抜き、
一ヶ年の福寿を祈る山外不出の行事として今日に及びました。
－－－－－－－－－－－－－－－（頭陀寺 おやくっ様日記より）
奥にも何かあるようなので、行ってみましょう。
★その２へ続くよ！
→ http://ajiteiseruna.blog.fc2.com/blog-entry-2158.html
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浜松市南区にある、「頭陀寺」にやって参りました。
こちらは浜松市最古の道標。
1711年に建立された「頭陀寺薬師道」道標。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
頭陀寺はかつて天竜川下流にあった広大な「川匂荘」の
現地荘官として、四十六所明神（現在は津毛利神社と改称）
とともに荘園の中核をなしました。往時には多くの塔頭寺院を
かかえ、寺域も広く門前には市場もたちました。当時の境内には
戦国大名今川氏に仕えた武将松下之綱の屋敷があり、ここ一帯は
別名頭陀寺とも呼ばれました。松下屋敷には少年時代の豊臣秀吉
が天文20年（1551）から三年にわたり奉公していたと記錄にあり、
この寺付近には鎌研池や目刺橋など秀吉にかかわる伝承地も
残っています。
なお、松下家の一族は井伊氏とも近く、父・直親を殺された
幼少の井伊直政を匿い、母の再婚相手となった松下源太郎（清景）
が直政を養子として、今川氏の追っ手から保護しました。また、
松下之綱の娘は柳生宗矩に嫁ぎ、柳生十兵衛を生んでいます。
その後、今川氏に反攻した松下氏や飯尾氏らとの攻防で、
永禄7年（1564）頭陀寺は炎上してしまいましたが、後年、
縁のあった豊臣秀吉、徳川家康の寄進により復興しました。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（頭陀寺 案内板より）
ちなみに頭陀寺から少し離れた場所に、松下屋敷跡がありますが
現在は公園になっています（石碑だけしかありませんでした）。
…さて、門をくぐって中へ入りましょう。
境内には三体の像がお祀りされています。
左側は、真言宗の宗祖「修行大師（弘法大師）」。
中央は、明治時代前期作の「水掛一願地蔵尊」。
右側は、高野山別格本山南院の御本尊「浪切不動明王」。
こちらが頭陀寺の本堂です。
高野山真言宗 頭陀寺
https://enjoy-hamamatsu.shizuoka.jp/tourism/9693/
御本尊：薬師瑠璃光如来
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
【本堂にお祀りされる「薬師瑠璃光如来」様について】
飛鳥時代（680年）に海から引き揚げられた仏様。
現在のお薬師様は江戸時代中期の作です。御開帳は年に一度。
10月第3土・日に薬師祭を行なっています。町内神輿渡御も
あります。御縁日は毎月八日午前十時〜
【本堂にお祀りされる「難除大師（弘法大師）」様について】
徳川家康公の寄進。法印意傳が血を抜き漆に混ぜ造立。
自然災害、先の大戦の火災と破壊を頭上に受けながら何の損傷も
なく難を除けられた事から「難除大師」様と呼ばれています。
平成29年3月 浜松市地域遺産認定。
報恩日は毎月二十一日午前十時〜 護摩
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（頭陀寺 配布物より）
本堂に「御寶来（ごほうらい）」と呼ばれる切り絵があったので
撮影してみた。ワンコが可愛いよー♪
↓御寶来についてはこちらを参考にどうぞ。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
http://zudaji.hamazo.tv/e4055733.html
古来より宮中において、帛(えぎぬ)と申し素絹に朱筆をもって
干支・寶珠などを画いて、新年の多幸を祈りました。
高野山に伝わっており、特に清浄な白紙に絵を切り抜き、
一ヶ年の福寿を祈る山外不出の行事として今日に及びました。
－－－－－－－－－－－－－－－（頭陀寺 おやくっ様日記より）
奥にも何かあるようなので、行ってみましょう。
★その２へ続くよ！
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