2019年09月30日 (月) | 編集 |
医療関係ではまだ使われているという話は知ってたけど、
個人でまだ使っている人がいたことに驚き。
そんなポケベルも、今度こそもう本当にサヨナラらしい。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
ポケベルよ、8181（バイバイ）。50年の歴史に終止符。
https://japanese.engadget.com/2019/09/26/8181-50/
（リンク先：engadget 日本語版）
最後のポケベルユーザーを直撃。なぜ今も使っているのか。
https://nikkan-spa.jp/1606752?cx_clicks_sldbox=2_slidemdl
（リンク先：日刊SPA！）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
ポケベル、20代の頃に使ってたなー。
あの当時使っていたポケベルを処分せずにしまってあった事を
ふと思い出したので発掘して参りました。
ほーら化石だよ♪
※若い人は知らんだろうから書いておくけど、
ポケベルは充電式ではなくて、電池式です。
ポケベルが流行った当時は「出会い厨」みたいな男が、
知らないベル番に適当にかけまくって相手が女ならめっけもん
みたいに使ってたバカ（リンク先の記事のおっさんもそういう
使い方をしたと書かれていますね）もいてスゲー迷惑したモン
でした。まず連絡間違いを装ってきて、謝りついでに男か女か
を聞いてくる。相手が女とわかると「会おうよ」とキモい事を
言い出したりとかね。まぁ、スルー余裕でしたけどｗ
（確か、着信拒否みたいなのが出来た記憶があるけど忘れた）
私が最初に使っていたのは数字しか入らないタイプ。
最後に使ったのが、文字に変換されるタイプのやつだったな。
若い頃は旦那とコレで連絡をとりあっていたんだよね。
お友達との連絡も全部、このポケベルを使っていた思い出。
いつの時代もそうだけど若い子たちって、おっさんおばさんが
昔の懐かしい話で盛り上がってるとバカにする傾向あるけど、
いつかは自分らもそうなる時が来るよって言っておくね。
「ポケベル」→「PHS」→ 「携帯（ガラケー）」→「スマホ」
と時代は変わってきているんだし、スマホ時代の今もきっと、
いずれは「懐かしい」「え！スマホなんてまだあったの？！」
と、令和世代から言われる日が来るんだろうなーと。
今あるスマホも、未来はどんな風に進化するんだろうな？
(=ﾟωﾟ)ﾉ「先生ー、スマホは意地でも使わないんですか？」
SERUNA：「iPad持ってるから連絡はガラホで充分でーす」
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個人でまだ使っている人がいたことに驚き。
そんなポケベルも、今度こそもう本当にサヨナラらしい。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
ポケベルよ、8181（バイバイ）。50年の歴史に終止符。
https://japanese.engadget.com/2019/09/26/8181-50/
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最後のポケベルユーザーを直撃。なぜ今も使っているのか。
https://nikkan-spa.jp/1606752?cx_clicks_sldbox=2_slidemdl
（リンク先：日刊SPA！）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
ポケベル、20代の頃に使ってたなー。
あの当時使っていたポケベルを処分せずにしまってあった事を
ふと思い出したので発掘して参りました。
ほーら化石だよ♪
※若い人は知らんだろうから書いておくけど、
ポケベルは充電式ではなくて、電池式です。
ポケベルが流行った当時は「出会い厨」みたいな男が、
知らないベル番に適当にかけまくって相手が女ならめっけもん
みたいに使ってたバカ（リンク先の記事のおっさんもそういう
使い方をしたと書かれていますね）もいてスゲー迷惑したモン
でした。まず連絡間違いを装ってきて、謝りついでに男か女か
を聞いてくる。相手が女とわかると「会おうよ」とキモい事を
言い出したりとかね。まぁ、スルー余裕でしたけどｗ
（確か、着信拒否みたいなのが出来た記憶があるけど忘れた）
私が最初に使っていたのは数字しか入らないタイプ。
最後に使ったのが、文字に変換されるタイプのやつだったな。
若い頃は旦那とコレで連絡をとりあっていたんだよね。
お友達との連絡も全部、このポケベルを使っていた思い出。
いつの時代もそうだけど若い子たちって、おっさんおばさんが
昔の懐かしい話で盛り上がってるとバカにする傾向あるけど、
いつかは自分らもそうなる時が来るよって言っておくね。
「ポケベル」→「PHS」→ 「携帯（ガラケー）」→「スマホ」
と時代は変わってきているんだし、スマホ時代の今もきっと、
いずれは「懐かしい」「え！スマホなんてまだあったの？！」
と、令和世代から言われる日が来るんだろうなーと。
今あるスマホも、未来はどんな風に進化するんだろうな？
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2019年09月29日 (日) | 編集 |
検索でいきなりココに辿り着いた人は、その１からどうぞ。
→ http://ajiteiseruna.blog.fc2.com/blog-entry-2892.html
いよいよメイン会場へ。
お？
おお？
おおおお？！
うは！これは凄いねぇー！
何が凄いってただ凄いとしか言いようがない。
小さな写真では絶対に伝わらないから、これは皆にも見て欲しい。
この凄さは肉眼で見ないとわからないと思う。
これは書道家のかたが書いたのもだそうな。
お部屋にあったその他のお雛様と展示物。
いやはや、それにしたってこの数は凄いね。
偉いさん？の身内が来ていたらしく会話が聞こえてきたので
聞き耳を立ててしまいましたが（盗み聞きしてスマン…）
飾りつけはお坊さんたちがやったらしいです。
観光協会スタッフの協力もあったらしいが、片付けも大変そう。
畳に座ってじっくり見てしまいました。
ちなみにこのお部屋は登録有形文化財。
美しい天井ッスな。
★その５に続くよ！
→ http://ajiteiseruna.blog.fc2.com/blog-entry-2898.html
ブログに訪問ありがとう！
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小さな写真では絶対に伝わらないから、これは皆にも見て欲しい。
この凄さは肉眼で見ないとわからないと思う。
これは書道家のかたが書いたのもだそうな。
お部屋にあったその他のお雛様と展示物。
いやはや、それにしたってこの数は凄いね。
偉いさん？の身内が来ていたらしく会話が聞こえてきたので
聞き耳を立ててしまいましたが（盗み聞きしてスマン…）
飾りつけはお坊さんたちがやったらしいです。
観光協会スタッフの協力もあったらしいが、片付けも大変そう。
畳に座ってじっくり見てしまいました。
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2019年09月29日 (日) | 編集 |
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再びお雛様。
お庭と雛人形の美しい光景。
ズラッと並んだこの場所から…
視線を右に移したところ。
庭園「法華蔵界（はちす）の池」。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
この庭園は枯山水形式ではありますが、
一部滝と水をたたえる池を配している特異な作風として、
有名でございます。先ず、中央の滝のところを御覧頂きますと、
一枚の大きな平らな石が立っておりますが、これは、自分の
未来を映すといわれる鏡石になっております。
それと同時に御本尊に見たてた釈迦牟尼佛を表しております。
その手前の小さな池には水があり、これは過去から現在を見る
ことが出来る浄玻璃の池と呼ばれております。
その手前に御本尊を拝むための拝み石が配置されており、
そこに立って過去・現在・未来の自分を見ることにより内省を
促し、未来の苦しみから解脱させようとしておりますので
特に解脱石と呼ばれております。手前の大きな池は「心」の字
を表す異形心字池になっております。
また、中央には亀石と鶴が宿るとされる松が植えられており、
慶賀を表現すると共に斜面には無数の仏や菩薩・羅漢石を配置
し、極楽の世界と仏法の盛んなる様を具現することにより、
諸仏は彼岸（さとりの世界）から此岸の衆生（私共のまよいの
世界）を見そなわし、手をさしのべ導いてくれているところ
です。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（説明文より）
「東司（お手洗い）」へ。
普通に使えるんだけどココではトイレも見学コースにｗ
可睡斎のトイレは、他と比べたら少し変わっているんです。
なんと中にはトイレの神様（仏様）が！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
東司（お手洗い）
禅宗建築である七堂伽藍の一つ、お手洗いのことで、
境内の東側に位置していることから東司と呼ばれる。
この東司は昭和十二年に瑞龍閣と同時期に建てられた。
建築技術の粋を集め、当時としては大変珍しい水洗トイレ
を完成させ、一目見ようと多くの参拝者がおとずれ、
驚嘆の声があがった。中央に高村晴雲造立の大烏蒭沙摩明王
を安置している。清楚にして重厚な雰囲気は、この仏像の
かもし出す、おかしがたい威厳さが一層引き立たせている。
霊剣顕著な健康を守護下さる烏蒭沙摩明王の、ご加護が
頂けるとあってお札をもとめられる参詣者が非常に多い。
御家族の健康を守護下さる烏蒭沙摩明王のお札は
総受付でお授けしております。
御真言は オンクロブノウウンジャクソワカ
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（説明文より）
トイレの右側→左にカメラを向ける。
用をたす場所なのに、何だろうこの神々しさはｗ
「烏蒭沙摩明王」。
仏様の足元になんかいますね。
人がいない時に撮影したけれど、
トイレを写真に収めるってなんか変な感じだね。
隅々まで掃除が行き届いて綺麗でした。
お腹が痛い時に神様に祈ってしまうのはあるあるだけど、
この神様（仏様）ならそんな緊急時も聞いてくれそうｗ
★その４に続く！
→ http://ajiteiseruna.blog.fc2.com/blog-entry-2896.html
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再びお雛様。
お庭と雛人形の美しい光景。
ズラッと並んだこの場所から…
視線を右に移したところ。
庭園「法華蔵界（はちす）の池」。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
この庭園は枯山水形式ではありますが、
一部滝と水をたたえる池を配している特異な作風として、
有名でございます。先ず、中央の滝のところを御覧頂きますと、
一枚の大きな平らな石が立っておりますが、これは、自分の
未来を映すといわれる鏡石になっております。
それと同時に御本尊に見たてた釈迦牟尼佛を表しております。
その手前の小さな池には水があり、これは過去から現在を見る
ことが出来る浄玻璃の池と呼ばれております。
その手前に御本尊を拝むための拝み石が配置されており、
そこに立って過去・現在・未来の自分を見ることにより内省を
促し、未来の苦しみから解脱させようとしておりますので
特に解脱石と呼ばれております。手前の大きな池は「心」の字
を表す異形心字池になっております。
また、中央には亀石と鶴が宿るとされる松が植えられており、
慶賀を表現すると共に斜面には無数の仏や菩薩・羅漢石を配置
し、極楽の世界と仏法の盛んなる様を具現することにより、
諸仏は彼岸（さとりの世界）から此岸の衆生（私共のまよいの
世界）を見そなわし、手をさしのべ導いてくれているところ
です。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（説明文より）
「東司（お手洗い）」へ。
普通に使えるんだけどココではトイレも見学コースにｗ
可睡斎のトイレは、他と比べたら少し変わっているんです。
なんと中にはトイレの神様（仏様）が！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
東司（お手洗い）
禅宗建築である七堂伽藍の一つ、お手洗いのことで、
境内の東側に位置していることから東司と呼ばれる。
この東司は昭和十二年に瑞龍閣と同時期に建てられた。
建築技術の粋を集め、当時としては大変珍しい水洗トイレ
を完成させ、一目見ようと多くの参拝者がおとずれ、
驚嘆の声があがった。中央に高村晴雲造立の大烏蒭沙摩明王
を安置している。清楚にして重厚な雰囲気は、この仏像の
かもし出す、おかしがたい威厳さが一層引き立たせている。
霊剣顕著な健康を守護下さる烏蒭沙摩明王の、ご加護が
頂けるとあってお札をもとめられる参詣者が非常に多い。
御家族の健康を守護下さる烏蒭沙摩明王のお札は
総受付でお授けしております。
御真言は オンクロブノウウンジャクソワカ
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（説明文より）
トイレの右側→左にカメラを向ける。
用をたす場所なのに、何だろうこの神々しさはｗ
「烏蒭沙摩明王」。
仏様の足元になんかいますね。
人がいない時に撮影したけれど、
トイレを写真に収めるってなんか変な感じだね。
隅々まで掃除が行き届いて綺麗でした。
お腹が痛い時に神様に祈ってしまうのはあるあるだけど、
この神様（仏様）ならそんな緊急時も聞いてくれそうｗ
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2019年09月28日 (土) | 編集 |
昔やってた某チョコラCMのフレーズが浮かんでしまう。
エアガンの奴といい、窓ドンドンで脅したこの男といい、
「お前らガキか」っていいたくなるね。
いや、待てよ…きょうび小学生でもやらないかこんな事。
子供と一緒にしたら子供が可哀想か、ゴメンゴメンｗ
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
【知人の車運転】無免許であおり運転、
21歳男性の車を追跡し「殺すぞ」と脅した33歳無職の男逮捕
https://matomame.jp/user/yonepo665/832f380abf2474be5916
－－－－－－－－－－－－－－－（リンク先：まとめまとめ）
何ていうか33歳にもなってやる事じゃないわな。
無免許運転で煽った上に車から降りて「殺すぞゴルァー！」
って言いながらドンドンするとかマジで頭がおかしい人だよね。
頭おかしいってか「キチガイ」って感じ？
「SNSやテレビで騒がれたから怖くなって…」
ってどの口が言うんだろう。ドラレコやSNS当たり前の時代に
そんな事をやったらどんな風になるか想像つかなかったのか？
脳に障害でもあるのかな？バカなの？死ぬの？
しかもお友達に付き添われて出頭って超恥ずかしいよね。
あれだけ「殺す！」ってイキってた癖にめちゃくちゃ格好悪い。
こういうバカは手足切り取ってダルマにして、
その辺に転がしておけばいいくらいに思うの私だけかな。
こんなヘタレチンピラに生きている価値はないからね。
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「本当そう思う」と心から同意しちゃった人、
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エアガンの奴といい、窓ドンドンで脅したこの男といい、
「お前らガキか」っていいたくなるね。
いや、待てよ…きょうび小学生でもやらないかこんな事。
子供と一緒にしたら子供が可哀想か、ゴメンゴメンｗ
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
【知人の車運転】無免許であおり運転、
21歳男性の車を追跡し「殺すぞ」と脅した33歳無職の男逮捕
https://matomame.jp/user/yonepo665/832f380abf2474be5916
－－－－－－－－－－－－－－－（リンク先：まとめまとめ）
何ていうか33歳にもなってやる事じゃないわな。
無免許運転で煽った上に車から降りて「殺すぞゴルァー！」
って言いながらドンドンするとかマジで頭がおかしい人だよね。
頭おかしいってか「キチガイ」って感じ？
「SNSやテレビで騒がれたから怖くなって…」
ってどの口が言うんだろう。ドラレコやSNS当たり前の時代に
そんな事をやったらどんな風になるか想像つかなかったのか？
脳に障害でもあるのかな？バカなの？死ぬの？
しかもお友達に付き添われて出頭って超恥ずかしいよね。
あれだけ「殺す！」ってイキってた癖にめちゃくちゃ格好悪い。
こういうバカは手足切り取ってダルマにして、
その辺に転がしておけばいいくらいに思うの私だけかな。
こんなヘタレチンピラに生きている価値はないからね。
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－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
法堂八尺間「聯（れん）」の説明
三千刹界無私の法、徳は唯、民を康んじ、
国を穏やかなら令む。
三千年もの無限に広いこの世界に行き渡る無私無我の教え
（法）の徳は、民を康んじ、国を穏やかなら令むのです。
億万も斯年も神（仏の心）は側るあわたず。
踪に但みる樹は欝と深きことを。
昔も今も変わらぬ事は、仏の心は人間の心で測ことが
できないということです。悟ってみれば木は茂り雲は深く
して、悟り臭さは見当たりません。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（説明文より）
「徳川家御霊屋」。
「梵鐘」。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
室町時代（1518年）の製作で、形、音色が美しく、
保存状態も良く、県指定の文化財です。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（説明文より）
どんどん進みましょう。
ここは「僧堂」。
座禅を組んで修行をする場ですね。禅体験ができるそうなので
やりたい人は問い合わせをしてみては如何でしょう。
詳細／http://www.kasuisai.or.jp/special/zazen.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
ここは坐禅堂です。（選仏道場、僧堂とも呼ばれる）
修行僧はこの一畳の畳に起居し、（起きて半畳、寝て一畳と
言われる）坐禅修行に励みます。
「今は直に今なり、一切もちゆることを必要とせずこれ単なり、
これを示せるは禅なり」諸々の縁を放捨し、いろいろと考える
ことを休止してひたすら坐ってみよう。
中央に文珠菩薩を祀る。
文珠菩薩は知恵の仏様です。よく言われる「三人寄れば文殊の
知恵」の文珠様です。知恵の向上を望む人を守り、学問の悩み
を解き、勉学の苦みを乗り越える力を授けて下さいます。
御真言は 唵叱洛呬焰（オンシロキエン）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（説明文より）
えぇぇ！可睡斎スゴイ！
寺の中にエスカレーターがある！！
なんだこのギャップ。最近の寺は凄いな。
外から見たときはこんなのあるとは想像もつかなかったぞ。
下の写真は「御真殿」。
こちらは「開山堂」。
うぉぉー、雛祭りのメイン会場はまだかー。
じっくり見てお参りをしながらだと結構時間がかかるな。
どんどん進めー。
ぬお！天井に籠が！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
公儀寺格と公儀掟め網代駕籠
公儀寺格とは幕末の寺院に対する待遇を指すもので五種類に
区別されており、可睡斎は両本山に次ぐ大僧録で、
三・特別寺院 四・御朱印地独礼格 五・御朱印地総礼格
となっていました。僧録司とは幕末と宗門の窓口となる寺院で
「僧録所」ともいいました。可睡斎は伊豆・駿河・遠州・三河
四ヶ国の曹洞宗寺院を取りまとめる東海道大僧録でした。
このお駕籠は江戸出府及び道中に可睡斎住職が使用すること
を許された物です。掟によれば、この他には、対狭箱、長桶
などで道中は十五人、江戸城登城は加賀前田家の協力で
五十四人、挨拶の位置は、両本山は御白書院敷居の内、
可睡斎等僧録所六ケ寺は敷居の外二畳目と決まっていました。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（説明文より）
「高祖廟」。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
道元禅師御霊骨奉安「高祖 廟」
道元禅師の御霊骨は、明治十二年五月三日、
永平寺において、祖堂（承陽庵）が火災にあい、その焼け跡の
地下から発見されたのでありますが、程なくして、この御霊骨
の一部が宇治の興聖寺、青森の法光寺、そして当可睡斎にも
授与されました。
このことは、当時住職であった当齋四十七世西有穆山禅師
（後の總持寺独住第三世）が北海道地区強化に多大なる功績が
あったこと、当可睡斎から永平寺へ道元禅師御親筆
「重雲堂式」一巻を献納したこと等に報いる為であり、
明治十四年九月二十八日授与されたのであります。
以来、歴代の可睡斎主が自室である蓮華台において親密に
守り、安置されていました。
その御霊骨も、平成十六年の「平和祈念大祭」の勝縁を得て
造営されましたこの「高祖廟」へと遷されました。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（説明文より）
庭園をバックに飾られるお雛様たち。
★その３に続く！
→ http://ajiteiseruna.blog.fc2.com/blog-entry-2895.html
ブログに訪問ありがとう！
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→ http://ajiteiseruna.blog.fc2.com/blog-entry-2892.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
法堂八尺間「聯（れん）」の説明
三千刹界無私の法、徳は唯、民を康んじ、
国を穏やかなら令む。
三千年もの無限に広いこの世界に行き渡る無私無我の教え
（法）の徳は、民を康んじ、国を穏やかなら令むのです。
億万も斯年も神（仏の心）は側るあわたず。
踪に但みる樹は欝と深きことを。
昔も今も変わらぬ事は、仏の心は人間の心で測ことが
できないということです。悟ってみれば木は茂り雲は深く
して、悟り臭さは見当たりません。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（説明文より）
「徳川家御霊屋」。
「梵鐘」。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
室町時代（1518年）の製作で、形、音色が美しく、
保存状態も良く、県指定の文化財です。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（説明文より）
どんどん進みましょう。
ここは「僧堂」。
座禅を組んで修行をする場ですね。禅体験ができるそうなので
やりたい人は問い合わせをしてみては如何でしょう。
詳細／http://www.kasuisai.or.jp/special/zazen.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
ここは坐禅堂です。（選仏道場、僧堂とも呼ばれる）
修行僧はこの一畳の畳に起居し、（起きて半畳、寝て一畳と
言われる）坐禅修行に励みます。
「今は直に今なり、一切もちゆることを必要とせずこれ単なり、
これを示せるは禅なり」諸々の縁を放捨し、いろいろと考える
ことを休止してひたすら坐ってみよう。
中央に文珠菩薩を祀る。
文珠菩薩は知恵の仏様です。よく言われる「三人寄れば文殊の
知恵」の文珠様です。知恵の向上を望む人を守り、学問の悩み
を解き、勉学の苦みを乗り越える力を授けて下さいます。
御真言は 唵叱洛呬焰（オンシロキエン）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（説明文より）
えぇぇ！可睡斎スゴイ！
寺の中にエスカレーターがある！！
なんだこのギャップ。最近の寺は凄いな。
外から見たときはこんなのあるとは想像もつかなかったぞ。
下の写真は「御真殿」。
こちらは「開山堂」。
うぉぉー、雛祭りのメイン会場はまだかー。
じっくり見てお参りをしながらだと結構時間がかかるな。
どんどん進めー。
ぬお！天井に籠が！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
公儀寺格と公儀掟め網代駕籠
公儀寺格とは幕末の寺院に対する待遇を指すもので五種類に
区別されており、可睡斎は両本山に次ぐ大僧録で、
三・特別寺院 四・御朱印地独礼格 五・御朱印地総礼格
となっていました。僧録司とは幕末と宗門の窓口となる寺院で
「僧録所」ともいいました。可睡斎は伊豆・駿河・遠州・三河
四ヶ国の曹洞宗寺院を取りまとめる東海道大僧録でした。
このお駕籠は江戸出府及び道中に可睡斎住職が使用すること
を許された物です。掟によれば、この他には、対狭箱、長桶
などで道中は十五人、江戸城登城は加賀前田家の協力で
五十四人、挨拶の位置は、両本山は御白書院敷居の内、
可睡斎等僧録所六ケ寺は敷居の外二畳目と決まっていました。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（説明文より）
「高祖廟」。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
道元禅師御霊骨奉安「高祖 廟」
道元禅師の御霊骨は、明治十二年五月三日、
永平寺において、祖堂（承陽庵）が火災にあい、その焼け跡の
地下から発見されたのでありますが、程なくして、この御霊骨
の一部が宇治の興聖寺、青森の法光寺、そして当可睡斎にも
授与されました。
このことは、当時住職であった当齋四十七世西有穆山禅師
（後の總持寺独住第三世）が北海道地区強化に多大なる功績が
あったこと、当可睡斎から永平寺へ道元禅師御親筆
「重雲堂式」一巻を献納したこと等に報いる為であり、
明治十四年九月二十八日授与されたのであります。
以来、歴代の可睡斎主が自室である蓮華台において親密に
守り、安置されていました。
その御霊骨も、平成十六年の「平和祈念大祭」の勝縁を得て
造営されましたこの「高祖廟」へと遷されました。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（説明文より）
庭園をバックに飾られるお雛様たち。
★その３に続く！
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