2021年10月06日 (水) | 編集 |
2021.4.22 探訪
「みほとけのキセキ〜遠州・三河の寺宝展〜」
今年の春、浜松市美術館で開催されていたものです。
展示終了してからだいぶ過ぎましたが記事に残しておきます。
動画以外は撮影が可能でしたので、
興味を惹かれたものだけを撮影してきました。
【仏像の「四分類」で見る「みほとけのすがた」】
パネルに色々と説明が書かれてありました。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
如来のすがた
如来は人々が理想とする悟りを開いた姿を現し、
人々を苦悩から救う役割をもつ。阿弥陀如来、釈迦如来、
薬師如来等があり、肉髻や螺髪、出家した質素な衲衣姿等の
外観的特徴をもつ。ただし、方広寺の釈迦如来坐像のように、
髪の毛を頭上に束ね（髻）、宝冠をかぶり胸飾りや瓔珞等の
飾りを身に纏う例外も存在する。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（説明文より）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
菩薩のすがた
菩薩は、悟りを開くために修行をする姿を現す。
宝冠を被ったものや装身具を身に纏ったものが多く、様々な
持物を用いて人々を救う。聖観音をはじめ、十一面観音、
千手観音等が代表例として挙げられる。如来の脇侍として
三尊形式で制作されることもあり、阿弥陀如来には観音・
勢至菩薩が、釈迦如来には文殊・普賢菩薩が追随する。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（説明文より）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
明王のすがた
明王は如来の化身である。如来の教えに従わない頑強な人々
に対し姿を変え、激しい怒りの表情（忿怒相）を見せ、
様々な武具を用いて救済する。不動明王、愛染明王等が代表例
として知られる。不動明王は、脇侍として制吒迦童子、
矜羯羅童子を従えて三尊形式で制作される場合も多く、
普門寺の不動明王立像はその好例である。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（説明文より）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
天部のすがた
天部は、仏像を守る存在として、インド古来の宗教である
バラモン教（後のヒンズー教）など異教の神々を仏教の世界に
取り入れたもの。仏教に基づいた像容がある訳ではないため、
如来、菩薩、明王のように像容が定まりにくく、その像種も
多彩である。代表例の持国天、増長天、広目天、多聞天は
四天王と総称されるが、多聞天のみ単独で制作された場合、
毘沙門天と称される。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（説明文より）
【増長天立像・広目天立像・多聞天立像】
こちらは三体とも普門寺（豊橋市）のもので、重要文化財。
平安時代後期の作。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
増長天立像・広目天立像・多聞天立像
等身大の四天王像のうちの3躯で、いずれも甲冑を見に纏い、
邪気を踏みつけて立つ。増長天（右）は両手で三叉の武器
（三叉戟）の柄を握り、広目天（中）は右腕を振り上げ
剣を握る。多聞天（左）は右手で宝棒を握り、左手に如意宝珠
を乗せる。全体的な肉付きがよく、上半身よりも下半身が
やや太いため、量感が感じられる。また、控えめな動きや、
長く垂れ下がった衣の裾の表現から、平安時代後期の作である
と考えられる。
なお、多聞天は、口の右下に素地に直接筆書きされた髭を
確認でき、制作当時は素地像であったことが分かる。
また、足元の邪気が多聞天のみ2駆であることをふまえると、
当時は独尊の毘沙門天として造立された可能性がある。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（説明文より）
★その２に続く！
→http://ajiteiseruna.blog.fc2.com/blog-entry-3816.html
ブログに訪問ありがとう。
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「みほとけのキセキ〜遠州・三河の寺宝展〜」
今年の春、浜松市美術館で開催されていたものです。
展示終了してからだいぶ過ぎましたが記事に残しておきます。
動画以外は撮影が可能でしたので、
興味を惹かれたものだけを撮影してきました。
【仏像の「四分類」で見る「みほとけのすがた」】
パネルに色々と説明が書かれてありました。
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如来のすがた
如来は人々が理想とする悟りを開いた姿を現し、
人々を苦悩から救う役割をもつ。阿弥陀如来、釈迦如来、
薬師如来等があり、肉髻や螺髪、出家した質素な衲衣姿等の
外観的特徴をもつ。ただし、方広寺の釈迦如来坐像のように、
髪の毛を頭上に束ね（髻）、宝冠をかぶり胸飾りや瓔珞等の
飾りを身に纏う例外も存在する。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（説明文より）
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菩薩のすがた
菩薩は、悟りを開くために修行をする姿を現す。
宝冠を被ったものや装身具を身に纏ったものが多く、様々な
持物を用いて人々を救う。聖観音をはじめ、十一面観音、
千手観音等が代表例として挙げられる。如来の脇侍として
三尊形式で制作されることもあり、阿弥陀如来には観音・
勢至菩薩が、釈迦如来には文殊・普賢菩薩が追随する。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（説明文より）
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明王のすがた
明王は如来の化身である。如来の教えに従わない頑強な人々
に対し姿を変え、激しい怒りの表情（忿怒相）を見せ、
様々な武具を用いて救済する。不動明王、愛染明王等が代表例
として知られる。不動明王は、脇侍として制吒迦童子、
矜羯羅童子を従えて三尊形式で制作される場合も多く、
普門寺の不動明王立像はその好例である。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（説明文より）
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天部のすがた
天部は、仏像を守る存在として、インド古来の宗教である
バラモン教（後のヒンズー教）など異教の神々を仏教の世界に
取り入れたもの。仏教に基づいた像容がある訳ではないため、
如来、菩薩、明王のように像容が定まりにくく、その像種も
多彩である。代表例の持国天、増長天、広目天、多聞天は
四天王と総称されるが、多聞天のみ単独で制作された場合、
毘沙門天と称される。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（説明文より）
【増長天立像・広目天立像・多聞天立像】
こちらは三体とも普門寺（豊橋市）のもので、重要文化財。
平安時代後期の作。
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増長天立像・広目天立像・多聞天立像
等身大の四天王像のうちの3躯で、いずれも甲冑を見に纏い、
邪気を踏みつけて立つ。増長天（右）は両手で三叉の武器
（三叉戟）の柄を握り、広目天（中）は右腕を振り上げ
剣を握る。多聞天（左）は右手で宝棒を握り、左手に如意宝珠
を乗せる。全体的な肉付きがよく、上半身よりも下半身が
やや太いため、量感が感じられる。また、控えめな動きや、
長く垂れ下がった衣の裾の表現から、平安時代後期の作である
と考えられる。
なお、多聞天は、口の右下に素地に直接筆書きされた髭を
確認でき、制作当時は素地像であったことが分かる。
また、足元の邪気が多聞天のみ2駆であることをふまえると、
当時は独尊の毘沙門天として造立された可能性がある。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（説明文より）
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