2019年08月01日 (木) | 編集 |
2019.1.25 参拝
「男神社（おのじんじゃ）」にやって参りました。
記紀で語られる場所には行っておかねば気が済まない私。
和歌山にも彦五瀬命が雄叫びをあげた地「雄水門（男之水門）」
がありますが、大阪にも同様の場所があるのです。
近隣には小学校。
参道をずっと真っ直ぐ歩いて行きます。
すいません、鳥居の写真ピンボケました… (´･ω･`)
男神社（おたけびの宮）
http://welcome-sennan.com/tourist-spots/onojinja
※リンク先は泉南市観光協会のページ。
御祭神／彦五瀬命（皇兄）・神日本磐余彦命（神武天皇）
相殿神／天児屋根命・熊野速玉神
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
元府社男神社は大阪府泉南市男里即ち古への呼唹郷の地である
延喜式内神社で、本殿には彦五瀬命・神日本磐余彦命を祀り、
相殿には天児屋根命・熊野速玉神を祀る。
境内一万五千平方メートル（五千坪余）老樹欝蒼として幽邃絶塵
の神域をなしている。 その北一キロ余の処に摂社浜宮がある。
本社の元宮で境内九千平方メートル（3,000坪）松樹茂って海風
に鳴っている。聖蹟雄水門は即ち此地である。
神武天皇御東遷の砌孔舎御坂で長髄彦と御激戦した。此時、
皇兄彦五瀬命が賊の流矢に中って御肱脛に瘡を負はせられ
「吾は日神の御子として、日に向ひて戦ふこと良はず、
故れ賤奴が痛手をなも負ひつる。今よりはも行き廻りて日を背負
ひてこそ撃ちてめ」と仰せられた。
よって血沼の海即ち今の大阪湾を南進し紀伊に向わせられよ
として、紀元前三年五月八日（太陽暦六月二十日）此の地に着き
給ふたが、彦五瀬の御瘡いよいよ重らせられた命は劔の柄を堅く
握られ「慨哉大丈夫にして被傷於虜手、報いずして死なむや」
と雄詰び給ふた。よって此の地を雄水門といふ。
即ち彦五瀬命、雄詰の遺蹟雄水門、今の浜宮の地に命と神武天皇
の御神霊を祀奉ったのが当地で、社伝によれば貞観元年三月、
今の地に御遷座し奉ったという毎年十月十一日の例祭には
本社より聖蹟雄水門の地神輿渡御の儀が行はれる。
明治七年七月、畏き辺りより幣帛料を下賜せら給ふた。
－－－－－－－－－－－－－－－－－（男神社 境内案内板より）
御神木の「夫婦樟」。
「若宮神社」。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
男神社拝殿の東隣りに寄り添うように据えられる若宮神社本殿。
男神社本殿よりは少し新しく、江戸時代中期（17世紀末～18世紀
前期）の建築です。昭和初期までは本殿のすぐとなりに据えられ
ていましたが、現在の拝殿建設の際、今の場所へと移されました。
江戸時代の古文書にもたびたび登場することから、
男神社本殿とともに大切に守られてきたことがわかります。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
「無患子（むくろじ）の樹」。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
「無患子」あるいは「無患樹」と書き、子どもが患うことが
無いようにとの意味が込められています。
夏には枝先に淡緑色の花をつけ、果実は七五三のころに黄色に
熟します。果皮にサポニン成分を含み、古くは石鹸の代用として
使われていました。種は硬くて球形の黒色、はねつきの羽の頭や
数珠として利用されます。
－－－－－－－－－－－－－－－－－（男神社 境内案内板より）
★その２に続くよ！
→ http://ajiteiseruna.blog.fc2.com/blog-entry-2788.html
ブログに訪問ありがとう！
記事が面白かったら拍手をポチッとして戴けると嬉しいです。
「男神社（おのじんじゃ）」にやって参りました。
記紀で語られる場所には行っておかねば気が済まない私。
和歌山にも彦五瀬命が雄叫びをあげた地「雄水門（男之水門）」
がありますが、大阪にも同様の場所があるのです。
近隣には小学校。
参道をずっと真っ直ぐ歩いて行きます。
すいません、鳥居の写真ピンボケました… (´･ω･`)
男神社（おたけびの宮）
http://welcome-sennan.com/tourist-spots/onojinja
※リンク先は泉南市観光協会のページ。
御祭神／彦五瀬命（皇兄）・神日本磐余彦命（神武天皇）
相殿神／天児屋根命・熊野速玉神
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元府社男神社は大阪府泉南市男里即ち古への呼唹郷の地である
延喜式内神社で、本殿には彦五瀬命・神日本磐余彦命を祀り、
相殿には天児屋根命・熊野速玉神を祀る。
境内一万五千平方メートル（五千坪余）老樹欝蒼として幽邃絶塵
の神域をなしている。 その北一キロ余の処に摂社浜宮がある。
本社の元宮で境内九千平方メートル（3,000坪）松樹茂って海風
に鳴っている。聖蹟雄水門は即ち此地である。
神武天皇御東遷の砌孔舎御坂で長髄彦と御激戦した。此時、
皇兄彦五瀬命が賊の流矢に中って御肱脛に瘡を負はせられ
「吾は日神の御子として、日に向ひて戦ふこと良はず、
故れ賤奴が痛手をなも負ひつる。今よりはも行き廻りて日を背負
ひてこそ撃ちてめ」と仰せられた。
よって血沼の海即ち今の大阪湾を南進し紀伊に向わせられよ
として、紀元前三年五月八日（太陽暦六月二十日）此の地に着き
給ふたが、彦五瀬の御瘡いよいよ重らせられた命は劔の柄を堅く
握られ「慨哉大丈夫にして被傷於虜手、報いずして死なむや」
と雄詰び給ふた。よって此の地を雄水門といふ。
即ち彦五瀬命、雄詰の遺蹟雄水門、今の浜宮の地に命と神武天皇
の御神霊を祀奉ったのが当地で、社伝によれば貞観元年三月、
今の地に御遷座し奉ったという毎年十月十一日の例祭には
本社より聖蹟雄水門の地神輿渡御の儀が行はれる。
明治七年七月、畏き辺りより幣帛料を下賜せら給ふた。
－－－－－－－－－－－－－－－－－（男神社 境内案内板より）
御神木の「夫婦樟」。
「若宮神社」。
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男神社拝殿の東隣りに寄り添うように据えられる若宮神社本殿。
男神社本殿よりは少し新しく、江戸時代中期（17世紀末～18世紀
前期）の建築です。昭和初期までは本殿のすぐとなりに据えられ
ていましたが、現在の拝殿建設の際、今の場所へと移されました。
江戸時代の古文書にもたびたび登場することから、
男神社本殿とともに大切に守られてきたことがわかります。
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「無患子（むくろじ）の樹」。
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「無患子」あるいは「無患樹」と書き、子どもが患うことが
無いようにとの意味が込められています。
夏には枝先に淡緑色の花をつけ、果実は七五三のころに黄色に
熟します。果皮にサポニン成分を含み、古くは石鹸の代用として
使われていました。種は硬くて球形の黒色、はねつきの羽の頭や
数珠として利用されます。
－－－－－－－－－－－－－－－－－（男神社 境内案内板より）
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