検索でいきなりこの記事に辿り着いた人はその１からどうぞ。
→ http://ajiteiseruna.blog.fc2.com/blog-entry-749.html

記事が前後してしまって申し訳ないですが、
五番の太平楽からは、神幸祭が終了した後からの演目です。
神幸祭の記事はその４から写真付きでお送り致します。

さて…
五番からの舞楽は都合で観ることが出来なかったので、
写真無しの説明のみでスミマセン。同じ事をしてしまった時に
よく言う「これではさっきの二の舞じゃないか！」の「二の舞」
の語源が、実は舞楽から来ていたと初めて知りました。orz

YouTubeで、十二段舞楽一日目の動画をアップしている人が
いらっしゃいましたので少し拝借。生で観たかったなぁ…



－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

五番『太平楽』：天下泰平・五穀豊穣。戦の無い世の中は、
今も昔も変わりなし。平和である事を祈り、鉾と太刀で舞鎮める。
太刀の一人舞の部分は中央で断絶した一場面である。

六番『新まっく』（新靺鞨）：本来靺鞨は中国東北部族（女真族・
渤海国）。当地では稚児四人が杓を持って舞う。

七番『安摩』：顔に貝殻が付いているという安摩は、
布面を掛けて海人族の精霊舞を舞う。安摩は海人に通じ、
手足を大きく開いて舞う様は見事である。

八番『二の舞』：安摩と番舞にあるのが二の舞。神の舞を真似る
翁と媼は、何度も真似て舞うのであるが上手くいかない。
同じことの繰り返しを「二の舞を演じる」という。

九番『陵王』：本来は蘭陵王、龍王と呼ばれる。龍は雨を呼び、
天宮は降雨程よい事を祈る宮で、太田川の水利水運信仰は天宮
（宗像三女神）信仰そのもの。

十番『抜頭』：稚児舞の一人舞で、最も華やかな舞とされ、中央
舞楽の抜頭とは異なる。衣装装丁は祇園稚児にも似る。本日には、
抱き込み役がこの稚児を攫う「ざっとらぼー」（稚児合戦）
を演じる。

十一番『納曽利』：陵王と番舞であるのがこの舞。
中国の納曽利地方を淵源とする舞である。陵王・納曽利の衣装は、
小國赤・天宮青で左右を分ける。

十二番『獅子』：田楽系の獅子舞である。
八方舞とは、現世宇宙の全てを伏せ鎮めることで安泰となる。
鼻かみの所作は「花拝み＝神拝」である。

－－－－－－－－－－－－－（天宮神社でいただいた資料より）

遥か昔に大陸から伝わってきたこの舞楽も現在の大陸では廃絶。
日本国内の有名な神社ですら一部が廃絶、または全て廃絶。
今残されるこの伝統が無くならないよう護っていきたいですね。

★その４に続きます。
→ http://ajiteiseruna.blog.fc2.com/blog-entry-752.html


いつも応援ありがとう。
記事を気に入ってもらえたら嬉しいです。
拍手や、ランキングボタンをポチッとよろしくね♪

にほんブログ村

にほんブログ村

人気ブログランキングへ