2015年06月26日 (金) | 編集 |
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2015.5.24参拝
旅の二日目は和歌山県の神社めぐり。熊野本宮大社へ向かう前に
元々本宮があった場所である『大斎原』へ行ってみる事に。
（後でわかった事ですけれど本当は、先に現在の本宮を参拝して
次にこの大斎原を参拝するというのが正しいようです）
大斎原まで来た時に、大鳥居がある方とは逆の裏手側から入って
しまいました。国道168号線沿いに小さな鳥居があります。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
世界遺産 熊野本宮大社旧社地 大斎原（史跡）
平安時代の長寛元年（1163）、朝廷に提出された『長寛勘文』
に収められた「熊野権現後垂迹縁起」によれば、崇神天皇65年
（紀元前33年）に熊野権現が「大斎原」の3本のイチイの梢に
3枚の月形となって降臨したと伝えられる地です。
明治22年の水害に罹災するまでは、
鎌倉時代の『一遍上人絵伝』や『熊野曼荼羅』に描かれた十二所
権現を祀る社殿と同じ構成の社殿が建ち並び、熊野権現へ直接
祈願するため全国から夥しい数の参詣者が訪れた聖地で、往時の
姿を伝えるように近世の壮大な切石積基壇が遺り、
流出した中四社・下四社の神々を祀った石祠2基が建てられ、
今も祭祀が継続されています。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（大斎原 案内板より）
上の写真の鳥居から行くと、川に架かる橋を渡る形になります。
向こうにぽつーんと旦那が写り込んでいるけど気にしないｗ
木々が茂る神域です。向こうに映り込む旦那と比較してみて、
どれだけココが広くて大きいか伝わるでしょうか。
ここまで来ておいてナンですが、裏から来てしまった事に気付き
表側にぐるっとまわる事に。大鳥居から入り直しです。orz
そして下の写真が大斎原の大鳥居。これは平成の世になって
建てられたものです。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
熊野本宮大社日本第一大鳥居
世界が新しい時代を迎え“今”まさに、人心が神と自然から離れ
つつある今日、当社の最も危惧するところは、“命脈の護持”
であり、当社にては、“社頭の維持”であります。
神代の時代、素戔嗚尊が大地の荒れ果てているのを嘆かれ御自ら
木を御手植えになられて「木の国＝紀の国」と名付けられました。
皇紀二千六百六十年を迎えた日本国にとって大なる節目になる
ことは無論の事、この節目に当たり「日本人の精神（心）の蘇り
・生命の尊さ（一人一人）・日本経済の再生・熊野の山々より
環境の大切さの再確認、国内は基より世界人類平和」を確固たる
事を祈念し、今こそこの壮大なる熊野の山・川は申すまでもなく
大斎原を発信基地として熊野の大神の広大なる御神徳を得て、
神と自然と人が共にある様、皇紀2661年にも熊野大神の御神徳が
発揚且つ千木高く厳然として鎮まりますよう平成十二年五月十一
日に建立致しました。
高さ 約三十四メートル、幅 約四十二メートル
－－－－－－－－－－－－－－－（熊野本宮大社 参拝の栞より）
下の写真は世界遺産の石碑と、大斎原の手水舎。
大斎原
http://www.hongu.jp/kumanokodo/hongu-taisya/ooyunohara/
【中四社 御祭神】
第五殿：忍穂耳命／第六殿：瓊々杵命／
第七殿：彦穂々出見命／第八殿：鸕鷀草葺不合命
【下四社 御祭神】
第九殿：軻遇突智命／第十殿：埴山姫命／
第十一殿：弥都波能売命／十二殿：稚産霊命
かつてここには一万坪を超える境内がありました。
『熊野本宮并諸末社図絵』（上写真）を見るとわかるのですが
一番大きな川は熊野川、左方より流れ込んでいるのが岩田川、
大きく蛇行したあと街並みに平行して流れているのが音無川。
森に囲まれた中洲中央には横一列に並ぶ、十二柱の神々を祀る
社殿と上神楽所。その前には大きな礼殿と、礼殿の前に大釜。
これらを囲むように門を構えた塀が廻り、その外側に幾棟もの
摂末社と、宝蔵・文庫・神馬舎・能舞台が散在していました。
音無川を越えて境内に入る箇所に太鼓橋が掛かっていましたが
江戸時代までは橋が無かったそうで、参詣者は川を渡って、
足を濡らさねば境内に入る事が出来なかったのです。
（つまり全ての参詣者が、これによって自然と身体を清める禊
をしたことになる）『濡藁沓の入堂』と呼ばれていました。
ちなみに下流の三川合流地点に船着場、新宮へと向かう、
『川の参詣道』の出発地点があったそうです。
さて…
境内は写真撮影が禁じられていますので、ここより内部の撮影
はしていません。「どうなっているのかもっと知りたい！」
という人の為に和歌山県の公式動画を貼っておきますね。
★続いては、熊野本宮大社の記事です。
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2015.5.24参拝
旅の二日目は和歌山県の神社めぐり。熊野本宮大社へ向かう前に
元々本宮があった場所である『大斎原』へ行ってみる事に。
（後でわかった事ですけれど本当は、先に現在の本宮を参拝して
次にこの大斎原を参拝するというのが正しいようです）
大斎原まで来た時に、大鳥居がある方とは逆の裏手側から入って
しまいました。国道168号線沿いに小さな鳥居があります。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
世界遺産 熊野本宮大社旧社地 大斎原（史跡）
平安時代の長寛元年（1163）、朝廷に提出された『長寛勘文』
に収められた「熊野権現後垂迹縁起」によれば、崇神天皇65年
（紀元前33年）に熊野権現が「大斎原」の3本のイチイの梢に
3枚の月形となって降臨したと伝えられる地です。
明治22年の水害に罹災するまでは、
鎌倉時代の『一遍上人絵伝』や『熊野曼荼羅』に描かれた十二所
権現を祀る社殿と同じ構成の社殿が建ち並び、熊野権現へ直接
祈願するため全国から夥しい数の参詣者が訪れた聖地で、往時の
姿を伝えるように近世の壮大な切石積基壇が遺り、
流出した中四社・下四社の神々を祀った石祠2基が建てられ、
今も祭祀が継続されています。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－（大斎原 案内板より）
上の写真の鳥居から行くと、川に架かる橋を渡る形になります。
向こうにぽつーんと旦那が写り込んでいるけど気にしないｗ
木々が茂る神域です。向こうに映り込む旦那と比較してみて、
どれだけココが広くて大きいか伝わるでしょうか。
ここまで来ておいてナンですが、裏から来てしまった事に気付き
表側にぐるっとまわる事に。大鳥居から入り直しです。orz
そして下の写真が大斎原の大鳥居。これは平成の世になって
建てられたものです。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
熊野本宮大社日本第一大鳥居
世界が新しい時代を迎え“今”まさに、人心が神と自然から離れ
つつある今日、当社の最も危惧するところは、“命脈の護持”
であり、当社にては、“社頭の維持”であります。
神代の時代、素戔嗚尊が大地の荒れ果てているのを嘆かれ御自ら
木を御手植えになられて「木の国＝紀の国」と名付けられました。
皇紀二千六百六十年を迎えた日本国にとって大なる節目になる
ことは無論の事、この節目に当たり「日本人の精神（心）の蘇り
・生命の尊さ（一人一人）・日本経済の再生・熊野の山々より
環境の大切さの再確認、国内は基より世界人類平和」を確固たる
事を祈念し、今こそこの壮大なる熊野の山・川は申すまでもなく
大斎原を発信基地として熊野の大神の広大なる御神徳を得て、
神と自然と人が共にある様、皇紀2661年にも熊野大神の御神徳が
発揚且つ千木高く厳然として鎮まりますよう平成十二年五月十一
日に建立致しました。
高さ 約三十四メートル、幅 約四十二メートル
－－－－－－－－－－－－－－－（熊野本宮大社 参拝の栞より）
下の写真は世界遺産の石碑と、大斎原の手水舎。
大斎原
http://www.hongu.jp/kumanokodo/hongu-taisya/ooyunohara/
【中四社 御祭神】
第五殿：忍穂耳命／第六殿：瓊々杵命／
第七殿：彦穂々出見命／第八殿：鸕鷀草葺不合命
【下四社 御祭神】
第九殿：軻遇突智命／第十殿：埴山姫命／
第十一殿：弥都波能売命／十二殿：稚産霊命
かつてここには一万坪を超える境内がありました。
『熊野本宮并諸末社図絵』（上写真）を見るとわかるのですが
一番大きな川は熊野川、左方より流れ込んでいるのが岩田川、
大きく蛇行したあと街並みに平行して流れているのが音無川。
森に囲まれた中洲中央には横一列に並ぶ、十二柱の神々を祀る
社殿と上神楽所。その前には大きな礼殿と、礼殿の前に大釜。
これらを囲むように門を構えた塀が廻り、その外側に幾棟もの
摂末社と、宝蔵・文庫・神馬舎・能舞台が散在していました。
音無川を越えて境内に入る箇所に太鼓橋が掛かっていましたが
江戸時代までは橋が無かったそうで、参詣者は川を渡って、
足を濡らさねば境内に入る事が出来なかったのです。
（つまり全ての参詣者が、これによって自然と身体を清める禊
をしたことになる）『濡藁沓の入堂』と呼ばれていました。
ちなみに下流の三川合流地点に船着場、新宮へと向かう、
『川の参詣道』の出発地点があったそうです。
さて…
境内は写真撮影が禁じられていますので、ここより内部の撮影
はしていません。「どうなっているのかもっと知りたい！」
という人の為に和歌山県の公式動画を貼っておきますね。
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